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游青岛崂山随感    热     ★★★  
游青岛崂山随感
作者：admin    文章来源：网络    点击数：    更新时间：2007-11-10      

去年秋天，我客居崂山华严寺。山风习习，星光闪闪，桌前不知谁人放的明代文人洪应明所著的《菜根谭》一书，风拂书动，一段文字偶入眼帘，竟牵得心儿一动。
    书上这样写到：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影；故君子事来而心始现，事去而心随安。”
    这段文字大概意思是，风儿吹进萧疏的竹林，发出一阵沙沙的声响，风儿过后，竹林回归一片寂静，不再留有风的声音；雁儿掠过清寒的深潭，潭水倒映出它飘然的身影，雁儿飞过，水潭依然澄明，不再留有雁儿的身影；所以，品德高尚的君子，事情来临之时，注入心神；事情过后，要如不留声的竹林和不留影的深潭，心神平复为宁静。
    读罢，我静静地立在屋中，心中不禁轻轻地叹息起来：意净心清是禅，淡泊心志是禅，悟透这份禅意当数法显法师了。
    法显法师是东晋高僧，是中国西行取经求法的“第一人”。他于东晋安帝隆安三年（399）， 取陆路抵达天竺国（今印度）、狮子国（今斯里兰卡），历经13年的千辛万苦，游历32国，求得大量梵文佛经与造像， 尔后，这位古时代人类伟大的文化传播者、世界十大旅行家，身披袈裟、脚踏芒鞋，乘船由青州长广郡牢山（既今崂山）登陆。从此，崂山升起佛家的香火。佛教真经也崂山传遍了中国。
    法显法师晚年隐居湖北江陵，心清如月，春来栽花种竹，冬去卧雪眠云，这番万事拿得起、放得下、想得开、看得破的心境，不愧一代高僧。
    1500多年的时光，如阵风、雁群早已飞逝，崂山也如竹林、深潭回复宁静。“事来而心始现，事去而心随安”的法显法师，今安在？
    推窗，未曾寻觅到法显高僧的踪迹，倒是拥进一屋钟磬声。是僧人作晚课的时候了，佛鼓声、颂经声流动在秋夜中。
    无法入眠披衣信步出门，依山而建的华严寺，一层高过一层，恍如云中世界，月下平添几分孤傲之气。月光缓缓流入绿山苍峦，又从粼粼大海中流出，高山、大海、华严寺、还有我，都融化在这月色着墨、佛鼓泼泻的画轴之中了。
    月色滑过照壁，为那尊袒胸露腹、笑容可掬的大肚弥勒镀上一层银色，噢，——布袋和尚。
    布袋和尚是一位来自民间、深得民心的大师，其真性最本然。传说，布袋和尚身世如谜。据说唐朝时，宁波奉化的龙溪上漂着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。
    布袋和尚喜好田间劳作，最好与人打赌取乐。有次与人比赛插秧，谁输了谁请吃夜饭。四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，他却呵呵笑着，高声吟诗： “手捏青苗种福田，低头便见水中天；六根清净方成稻，退后原来是向前。”
    大伙一听这首《插秧偈》很有意思。 “福田”既指良田，也指佛田，“水中天”既是大自然的天空，又是佛教的理想世界。“六根”不光是说插秧每行有六株，也暗示佛经指的眼耳、鼻、舌、身、脑，“稻”与佛“道”又谐音，最后一句，“退后原来是向前”，不仅描绘了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。人们在琢磨的时候，布袋和尚施展神通，乐呵呵地插完秧苗。
布袋和尚交友带着三分侠气，为人存有一片素心，他在圆寂前，说了四句《辞世偈》：“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。”说毕，即在青石上端坐而逝。后人恍然大悟，原来布袋和尚是弥勒佛的化身 。
    这位弥勒化身的布袋和尚，时常劝化人们要忘却烦恼，宽却肚皮。他也时常手持藜杖、撒履闲行，应了佛法中的“万法本空”之意。
    后代文人崇敬这位可敬的大师，提写了一幅对联：“大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人；”这首妇孺皆知的句子赞颂了布袋和尚容人容事之雅量，但似乎并未悟得佛祖旷达襟怀。
    试问尘世间，谁未做可笑之事，谁又能说自己不是可笑之人。宽厚的佛祖，曾几何时讥笑过可笑之事可笑之人，何时不是以悲悯之心，善待芸芸众生，这等境界后人自是望尘莫及。
    绕过照壁，拾阶而上，寺中有僧侣敲炉煮茶，炉香烟袅，涩涩茶烟惹来山间雾岚团团积积，于是，云淡风清的寺庙就有了一番温暖的韵味。
    僧人邀我一同品尝崂山清茶，素来与佛家人交往不多，如此良宵，遇此机缘，莫非佛意。僧人面目慈善，安之若素，与他对坐如春风拂面。高山出名茶，清泉冲好茶，月下品清茶，僧人以崂山水沏崂山茶，此中孕含的禅心，抵得十年尘梦。
    清茶三巡，僧人讲到，佛教是从汉哀帝元寿元年（公元前2年）由西域传入中国，于隋末发展为八大宗，至清代达到鼎盛。一代女皇武则天对华严宗更是恩庞有加，诏令僧人进宫讲经、待以师礼，使华严宗盛于天下。
    而崂山华严寺建于清初顺治九年（1652），由第一代方丈——慈沾和尚聚集民众建造的，它是崂山游览区内现存规模最恢宏、时间最久远的佛教庙宇。
    细细看来，华严寺果然是一派盛世大唐富丽堂皇的风韵，大殿面阁五间、进深三间，东西厢房左右对称，殿内梁架小点金旋子彩画栩栩如生，四壁彩绘佛光四射。历时350年的华严寺啊，为何不见沧桑。僧人告之，这是三年前，崂山风景区管委会斥资2000多万元修复。我心顿时澄明如水。
    僧人伴我一同步入三圣殿，灯下有数名僧人们，低低地诵着佛经，如诉的偈语在月光中散散落落。不曾习禅听道，不懂僧人唱词，但我明白，天地玄机在于“悟”，自我玄机在于“静”。于是，我静静地拜访着三圣殿的各位神灵，三圣殿主殿供奉着释迦牟尼和文殊、普贤菩萨这三位“华严三圣”。配殿供奉着观世音菩萨与地藏菩萨。
    站在月光里，心绪越来越静，心空中慢慢升起颗颗瑞星、片片祥云，人似乎向着月儿飘飘而去。记起《菜根谭》上一段话：“就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。”
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