王渔洋即王士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。他年少才丰，于诗词、文赋无所不擅。八岁能诗，十五岁著诗《落笺堂初稿》，十八岁中举，二十二岁成进士，二十四岁赋《秋柳诗》四章，名噪大江南北。二十六岁初授扬州府推官，后内迁京职，直至刑部尚书。他一生勤于著述，至老不倦，各类著作达三十六种，五百余卷，其诗论“神韵说”，影响深远，使其主持风雅达五十年之久，有“一代诗宗”、“文坛领袖”之称。
　　王渔洋纪念馆即忠勤词是一组典型的明代宫殿式建筑。位于桓台县新城镇西南隅的新立村。原为纪念王士祯的高祖王重光而建。王氏后裔，将其视为家祠。根据《新城县志》记载，忠勤词以明万历戊子（ 1588 年）经始，已丑（ 1589 年）落成，距今已是四百余年历史。
　　明未清初祠盛时占地三十余亩，院内及广场参天松柏百余株，遮天蔽日，翠盖浓荫，气象庄严。有厅台、碑廊、制门、碑亭等。碑碣林立，松柏成林。大门外广场前有制门，制门青石柱上方刻有“诸侯戴露朝天” 圆雕。中间的石额是“登辛丑科进士王重光” 。青石柱上镌联句：“万里勤王忠侔日月昭青史，一身殉国气作出河壮紫 ”。广场边均为青砖砌就，条石压顶。制门至大门笔直的甬道。甬道旁建碑两座，一为砖造，一为石造。大门额为“忠勤祠”横匾。进大门为仪门，中门陈列世石匾额，“忠勤报国”礼部尚书吴山奉旨题写。向里是正厅大院。正厅五间，取中三间又出一厦，厅前设有月台，环以青石栏杆。东西厢房各配三间，皆前抱厦。大厅正前有两株合抱松柏两株，雌雄相依，苍劲挺拔，虬枝盘旋，蔚为壮观。
王 氏 家 族
　　 新城王氏一门英才辈出。除王士禛外，他的先人王重光、王象晋、王象乾，他们兄弟王士禄、王士祜等，皆名重一时，都是中国文化历史名人。他们为官清正廉洁，政绩突出，为中华民族传统文化的发展做出了重大贡献。
　　王重光（1502——1558）自廷宣，号泺川，王麟次子。明嘉靖十六年举人。嘉靖二十一年进士。由工部主事升户部员外郎，主持九江关税，不贪一钱一物。后守卫大同，不附权贵，平凡宽狱。调守上谷，上奏章《陈述机宜十二条》，都重款要。因忤逆阉党刘瑾，调任贵州左参议，分守贵宁、安平二道，奉命平息叛乱。他单骑入苗寨谕降，归附者3万余众。时值北京重修三殿，遂在贵州一带采办大木。因亲历险危，调查勘采，茹瘴饮岚，劳瘁而死。嘉靖皇帝赠“忠勤可悯”匾额，贵州士民公举入布政司名宦祠，于永宁县立忠勤祠，其后人亦在新城立忠勤祠纪念。
　　王之垣（1527——1604）字尔式，小字承志，号见峰，嘉靖三十七年戊午举人，壬戌（1562年）进士。重光次子。授推官，仕至户部左侍郎。正色立朝，事上接下，皆以诚相待，有古大臣之风。事详《明史》《新城县志》。
　　王象乾（1546——1630）字字阔，号霁宇，之垣长子。明隆庆四年亚元举人，连科进士，官至兵部尚书。曾多年镇守蓟辽，声震九边。因治军有方，83岁时，明廷以特旨起用，行边视师。死后赠太师，《明史》有传。
　　王象晋（1561——1653）字字进，一字康侯，号康宇，之垣三子。明万历三十二年中进士，授中书舍人。明万历四十一年考选，升任翰林、御史等职。当时，魏忠贤阉党之祸炽盛。他与兄王象乾（兵部尚书）都是东林党人，阉党丌诗教、韩浚等力图拉拢他俩入伙，许诺可升官发财。王象晋断然拒绝，遂触怒阉党，被迫害辞职归里。数年后，王象晋被起复任职，历授河南按察使，浙江右布政使等职。在河南期间，兰陵王的母亲刘氏仗势诬陷许州50多名儒生，经王象晋慎重调查，确认儒生冤案，驳回兰陵王母的诬告。兰陵王在郡县骄纵跋扈仗势欺人的行为有所收敛。当地百姓称赞王象晋为政公平。
　　王象晋为人宽厚，见义勇为，乐于助人，仕途中受阉党迫害，他辞官归里。晚年优游林下，从事园艺和医药的研究和著述。自号“明农隐士”，甘为农圃，有时到田间做些轻微劳动，询问老农种植经验。经常教育子孙不要矜夸门户，努力做好功课，多做好事。他一生著述颇多，有《二如堂群芳谱》28卷，《赐闲堂集》20卷，《清寤斋心赏编》，《剪梧载笔》《秦张诗余合壁》等行世。
　　王士禄（1625——1673）字子底，号西樵，渔洋伯兄。清顺治十二年进士，初官莱州教谕，后为吏部考功员外郎。学力深厚，擅长诗文，爱好王维、孟浩然的田园诗，与三弟王士祜、四弟王士禛以文名传世，时称“三王”。著有《十笏草堂集》、《王考功集》、《表余堂集》、《辛甲集》、《上浮集》，与王士禛合著《燃脂集》百余卷。载《四库全书存目》。王士禄因丧母过于悲伤，后病逝于新城故里，时年49岁。
四世宫保坊坐落在桓台县新城镇的城南村。四世宫保坊建于明万历四十七年（1619），至今已有近四百年的历史。它是为表彰当时兵部尚书王象乾“总督蓟辽”“威名著九边”，保卫明王朝有功，为万历帝特许建造的。同时，追赠其上三代，父亲王之垣、祖父王重光、曾祖父王麟，均为“光禄大夫柱国太子太保兵部尚书”，因此称“四世宫保”坊。

　　四世宫保坊，是新城七十二座牌坊的唯一幸存者，也是国内唯一的砖坊。该坊为砖石结构，以砖为主。坊高15米，宽9.2米，深3.3米，占地30余平方米。为三门四柱一牌楼式，形式为中间高两边低的宫殿样式。它融人文、建筑、雕塑、书法、绘画等艺术于一体，既有很高的观赏价值，又有很重要的史料价值。该坊自下而上的构造是：最下为方形巨石底座，分三层，每层四周均有精致浮雕。底层雕有莲瓣，中层雕有云朵，上层雕有龙驹、麒麟、松鹿、奔狮、灵芝、浮云等，姿态各异，栩栩如生。基座上开三拱门，中间大，两边小，对称和谐。门楣上雕有二龙戏珠，活灵活现。尤其是基座上雕刻的八尊石狮，分踞前后，雌雄各4，形态生动。雄狮脚踏绣球，回首张望，雄姿勃发，雌的怀抱幼狮，俯首凝视，极尽母爱之情。大拱门之上，嵌有上下两块石匾，下为功德匾，镌刻着王氏祖孙四代的名讳、职衔、和诰赠。上匾镌刻着“四世宫保坊”四个大字，字体工整，笔力遒劲，相传为大书法家董其昌手笔。关于董其昌题写坊名，至今还流传着一个“一字值千金”的动人故事：王象乾被恩准建造“四世宫保”坊，深感荣幸。为使该坊更加显明增色，特意聘请当时著名书法家董其昌为坊题字，并赠送1000两银子作为润笔费。董其昌深明王象乾意图，便郑重的用正楷书写了“四世宫保”四个大字。当天晚上，董其昌在王宅后花园散步，听到王家下人正在议论：“都说董其昌书法好，号称‘书画双绝’，论写正楷字，还不如洞庭四叔（王象咸，号洞庭，明著名书法家）呢？1000两银子花得太冤了”。董其昌听了这话非常气愤。翌日，即告辞王家说到济南门生处玩几天，然后回京。王家送走董其昌以后，展开题字一看，“四世宫保”中少了“宫”字。王象乾十分焦急，派叔弟王象春去济南问明原委，不料董已离济而去。董门生沉着脸说：“何不请自家人补写一字呢？”王象春心里明白，经过再三请求，门生才讲明原委，并说：“恩师路过寒舍，使留下一个‘宫’字，如果用还需要再出1000两银子”。王象春知道董其昌听了下人的闲话，故意带走“宫”字，只因“千金易得，一字难求”，于是，从济南筹借了1000两银子，买回“宫”字。
　　该坊前后额楣两侧均雕刻注有“玉音”的楹联，下端皆有精雕莲花承托。在楹联和额楣四周雕刻着精致的飞禽走兽，山水花卉，有的浮雕，有的透雕，有的圆雕，皆精雕细琢，技艺精湛。坊外侧圆柱上雕有二老二少古代人物，形象端庄，栩栩如生。
　　坊顶飞檐斗拱，透雕花脊，脊上8跑，每跑两兽，高踞瓦脊。檐角悬有风铃。顶脊中央雕塑 “麒麟驮宝瓶”，高居坊颠。坊檐下正中镶嵌注有 “圣恩”二字的匾额，表明该坊至高无上的规格。
　　四世宫保坊造型别致，气势雄伟，工艺精妙，古朴典雅而闻名遐迩，充分体现了我国劳动人民高超而精湛的建筑技艺。
该坊已被列为山东省文物保护单位。
　王渔洋故居位于桓台县新城镇城南村渔洋路北，张田路东，故址“长春园”。据《山东通志》载：“长春园，明尚书王之垣建，后王士禛及故址增葺，名西城别墅”；《重修新城县志》载：“西城别墅，在城内西南隅”。可见，王士禛故居，是在长春园故址上修砌而成的。
　　王士禛在《蚕尾集》记录了当时长春园的规模与状况：
初，万历中府君以户部左侍郎乞归养，经始此园于里第之西南，岁久废为人居，唯西南一隅小山尚存。山上有亭，曰石帆，其下有洞，曰小善巷。前有池，曰春草池，池南有大石横卧，曰石丈山。北有小阁，曰半偈阁。东北有楼五间，高明洞豁，坐见西南长白山诸峰，前有双松甚古，曰高明楼，楼与亭皆毁于明壬午之乱，唯松在焉。
　　清康熙二十三年（1684年），王士禛51岁时，任詹事府少詹事，兼翰林院侍讲学士，奉命祭告南海，11月，由京城出发，次年二月十日，王士禛到达广州，入山神庙，行祭告大典。四月，王士禛从广州启程回归。六月十六日，王士禛于归程中便道回新城家中。王士禛在叩问起居中，见到父亲容色失常，便有了回京后请假归家侍养父亲的想法。他的儿子王启涑，见到其父有归养之念，在王士禛拜别父亲归京后，便动手将长春园中的石帆亭等进行修葺，已备后用。九月，王士禛回到北京复命。就在王士禛回京复命期间，其父匡庐公已经病亡。讣告到京，他悲伤欲绝，回家奔丧。此后，王士禛开始他的新城故里为期四年的丁忧生活。
　　王士禛回到新城后，将几度废物的长春园继续进行了整理修葺，又增添了樵唱轩、半偈阁、大椿轩、双松书屋、小善卷、春草池、三峰、啸台、竹径、吕罗树武等设施。他在《西城别墅记》中，对有关西城别墅的修葺及重建后的新景象作了如下记述：
……康熙甲子，予以少詹事兼翰林是讲学士，奉命祭告南海之神。将谋乞归侍养祭酒府君，儿涑念予归无偃息之所，因修其所谓“石帆亭”者，覆以茅茨，窗槛皆仍其就。西尻而东首，南置三石离立，曰“三峰”。亭后增轩三楹，曰“樵唱”。直半偈阁之东偏，由山之西修廊缭绍，以达于轩阁。由山之东，有山坡陀出亭之前，左右奔峭，嘉树荫之，曰“小华子岗”。冈北石蹬下属于轩阁，其东南皆竹也。南有石蹬，与洞相直。洞之右以竹为篱，至于池南。篱东一径出竹中，以属于蹬，曰“竹径”。其南限重关内外皆竹，榜“茂林秀竹”四字，岌岌飞动，临邑邢太仆书也。楼既久毁，葺之则力有不能，将于松下结茅三楹需其成，明之曰“双松书屋”。西院故址尽于此。出宸翰堂之西，有轩南向，左右佳木修竹。轩后有太湖巨石，玲珑剔透，曰“大春轩”。轩南室三楹，回廊引之，曰“绿萝书屋”。其上方广，可以眺远，曰“啸台”。薛荔下垂，作虬龙拿攫之状，百余年物也。是为西城别墅。
　　《新城县志》以“西城别墅十三题”为总题，记录了王启涑、王启大、朱彝尊、李澄中、盛符升、姜宸英、曹鉴伦、沈朝初、史夔、尤珍、黄梦麟、严濂鲁、吴雯等诸名人吟咏西城别墅的诗作。其中：            
            石帆亭 
     结茅如轻航，风帆静无恙。
     四面碧窗开，屏障屹相向。
     宛对瓜步山，襟怀颇闲畅。
                    
           双松书屋 
     手把一卷书，日夕双松阴。
     风过幽响激，日出苍翠神。
     莫羡双树姿，保君迟暮心。 

 
      据传，王士禛去世后，西城别墅蒙受火灾。至清代末年，王氏家族败落，西城别墅园产被卖给盐商冯冠儒。至中华人民共和国建国前夕，西城别墅的面目发生了很大变化，以非昔日可比了。建国后，人民政府将西城别墅园产收为国有，分划给粮食和农林部门使用。八十年代的《桓台县志》，由对西城别墅遗迹进行了如下记述：
主体建筑为四进院落，大门位于东南角，进大门过重门，即南花厅。花厅面宽3楹，木制隔扇，石砌台阶，北为花墙，园门。园门内即前院。北为过厅，五级踏步，前廊5楹，木柱卷檐，雕花门窗。厅前砌有平直甬道，通道两侧建有鱼池和东西厢房。厅后门可抵后院。后院正堂少抵于前厅，配有东西耳室，再后为北院，只有正堂，题额“奉先孝思”四字，主体建筑的东侧为厩院院门，院门题额为“望杏开口，瞻榆秉耒”八字。系清代张宏海书。院内除靠边缘建有少数佣人住房和厩房外，余为花圃和菜园。主体两侧有向南扫地大门。门内有通路，北首为“晋欲隆盐公店”。西南花墙有门，进西跨院，前院有南屋、西屋，后院正房为客厅。再后院只正房五间，无侧室。建筑形式略同于主体院内建筑。最西侧是花园，有路与主体院相通。院内茂林修竹，四时花香，北部建巨型鱼池，池上有吊兰木桥南北相通。木桥东侧池北建立一影壁，奇花异卉，争奇斗艳。园子北头又一大水池，池内荷花盛开，荷下鱼儿戏水；池上架一雕栏木桥，桥的西隅修一映壁，上刻“鸢飞鱼跃”4字，下角落款**题，字迹模糊不清。木桥东侧池北筑一假山，有洞，题额“如意洞”。池中塑一金蟾，踞于石台之上，金蟾口中设喷泉。池旁有井，车水入池，喷泉四溅，清沏涟漪。园中央建一花台，是盆景区。台另侧为月牙池。池上有小拱桥。西北侧有花室和园丁室。西首筑一假山，碎石砌成，高约15米。山顶建有六角古亭，亭额为“喜雨亭”,。亭联是“垒石为假山自存新气象；构亭作新景仍照旧模样”。亭联均为桓台清末进士郝毓椿撰书。亭内设石桌，石礅，可供弈息，站里亭旁可鸟瞰全城。最南边是一翠竹林，建有各种果树点缀其间。
　　经“十年浩劫”，王士禛故居西北部花园部分已荡然无存，现还存南部住宅，主跨两套院落，计108间，其中跨院为欧式建筑风格，应为冯氏所为。二十世纪末由新城镇粮所转交桓台县文化部门管理。一九九八年被列为山东省重点文物保护单位。

        忠勤祠又称为王家祠堂，坐落在桓台县新城镇新立村东首路南，是清代文坛泰斗著名诗人王渔洋的高祖王重光的祠堂。王重光，明人，自廷宣，嘉靖辛丑科进士，以户部员外郎榷税九工，分巡大同、守上谷，不阿权贵、后调贵州参藩平蛮督木，屡著功勋，触岚烟瘴而病卒，事闻恩恤赐祭赠太仆少卿，崇祀乡贤，贵州、桓台均建祠祀之，以《忠勤可悯》、《忠勤报国》分别额其门。style="border-color:#000000;"
桓台“忠勤祠”建于明代，原主院为三进院落，在建筑中轴线上有大门、仪门、大厅、后厅。大厅前有东、西两厢房，东跨院有接官厅，院内苍松、古槐、白杨遮天蔽日。现在的“忠勤祠”，是1985年至1986年重修后的面貌。祠前的石像生和制门已不存，明代的古树仅剩两株，接官厅未复建。

　　制门上的石匾尚存《忠勤报国》斗方，系明嘉靖年间的进士、礼部尚书吴山所书，吴山为政清廉刚直不阿，其字端庄混厚，宗苏而具魏意。严崇子欲与吴山之女联姻，山不可，崇子不悦而罢，帝欲用山内阁，崇密阻之并劾归的故事，看其字联想其人史迹是相通的。
　　“忠勤祠”内石刻共百数十种，琳琅满目，海内知名，或砌室内壁上，或竖院中，从内容看多为王氏扬功彰德、少有诗词，还有图画，但是书法艺术是不可忽视的，大部分为集历史上的书法名家的字刻成。
　　《王氏琅玡公传》、《王隐德公传》、《少司徒王公神道碑》《少司徒平蛮督木传》、《忠勤祠祀》、《见峰公神道碑》，是集王羲之书刻成的。王羲之，东晋人，至今已逾1400多年。王氏书迹流传极为稀少，并且真伪相杂，但将上述石刻与唐太宗李世民撰序、唐高宗李治作记的弘福寺释怀任奉勒钩摹缀集王羲之书而成的《大唐三藏圣教序记》相较，虽不能说天衣无缝，也直逼其迹，几可乱真，尚不失动合规仪，调谐金石，天资神纵，无以祀祠的面貌。

　　《颍川王公传》《少司徒泺川王公传》，是集东汉三国时期的锺繇书刻成的，锺繇又早王羲之七八十年，书迹传至今者，亦是凤毛麟角。锺繇的《荐季直表》，仅有影印本流传。古人，特别是唐人每得一本书，常有钩摹廊填法复做副本，且有些摹本是十分精道的，有的仅下真迹一等，佳者可以混珠，今人见到的魏晋碑帖，所谓真迹者，实际上大都是此类摹本，当然《荐季直表》应当是属于此类的，忠勤祠集的这两块字时，只能通过一般去推测其刚柔备焉，点画之间多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，大巧若拙的面貌所在了。
忠勤祠集字的石刻，几乎囊括了唐代所有楷书专家，例如：集褚遂良字的《贵州忠勤祠祀》、《少司徒王公平蛮督木赞》《忠勤祠录序》，集颜真卿字的《刘太淑人传》、《谕祭文六通》，集欧阳询字的《泺川王公墓表》、集柳公权字的《谕祭文六通》、集虞世南字的《泺川王公墓表》、集李邕字的《王太仆传》。从中可以看出集唐人书褚遂良居首，颜真卿次之，虞世南、欧阳询、柳公权、李邕居后。唐人书迹碑刻如今尚不难见，忠勤祠石刻是明朝嘉靖、万历年间刻成的，是400年前的事，其接近真迹的程度是胜过集王羲之、锺繇书的。王为正书之祖，六朝是真书的发展时期，至唐大盛，成为中国历史上正书的黄金时代，自唐以来还没有一个时期的正书能够逾越唐朝的正书。唐人正书的特点主要是：字体端正，用笔合法，四方严谨，八面俱到，偏旁布置穷工极巧，而无平正呆板之病，各家又有其独出特色，自成一格。欧书的纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折庭诤之风，至其点画工妙，意态精密，无以尚也。 虞书的立意沉粹，下笔如神，不落疏慢，刚柔内含，遒媚不凡。褚书的婉美华丽，疏瘦劲炼，古雅绝俗，李书的如宽大长者，下笔挺耸，一点一画如抛砖落地，仪态高异，不敢以虚疏乔之意拟之。颜书的端庄雄伟，气势开张，格力无纵，可谓点如坠石，画如流云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态。柳书的结体劲媚，沉着痛快，骨鲠气刚，耿介特立。忠勤祠石刻以集褚遂良书最多，这恐怕是王氏家族偏爱褚书的缘故，因为褚书师法劲王，书生气浓烈，。王家自明中叶起家，遂昌为山左巨族，书香门第，科第接踵，官宦代传，家庭教育归纳起来就是：幼而学，壮而仕，食俸禄，报皇恩之类，所以世人为其歌功颂德，撰写文章，集历代名家之字，请巧工勒石以咏志，而启迪后代，让其家风相衍不衰，那就是很自然的事了。
忠勤祠石刻中，还有一部分当时书法家的作品，最著名的当推祝允明、邢侗两家。祝允明，明天顺四年至嘉靖五年， （1460-1526），字希哲，号枝山，时称吴中四才子之一。
祝书早年楷书如帛裹铁，动符规矩，精谨验证，晚年的草书奔放自然，天然纵逸，竟若游龙，狂而不怪。忠勤祠内，祝允明的自述诗草书，就具备上述特点。
邢侗，明嘉靖三十年至万历四十年（1551-1612），山东临邑人，字子愿，时与华亭董其昌、顺天米万锺、晋江张瑞土，并称邢、张、米、董四家。邢侗书法诸体皆精，而最会心慊意尤在右军。忠勤祠内的《王氏大槐记》石刻就是钱汝梁撰文，邢侗书写的，为小楷，通篇540余字，一气呵成，无一苟且，字字皆精。
　　忠勤祠石刻摘其要者加上所述，另外还有李三材、刘重庆、王之垣、王象乾、申时行、沈庭芳等诸宦名流的书刻，也算得书法名家。
　　忠勤祠石刻的拓件在清朝后期、民国初年，多装订成册，推向社会，广为流传，影响很大，王氏家族也因此而引以为豪。2003年政协桓台县委员会精选忠勤祠114方石刻，编印成《忠勤祠帖》。著名学者欧阳中石先生为该帖写的序中高度评价：“帖中有些部分style="border-color:#000000;"虽为集字，但皆甚的幸甚，是为研究集字的重要资料。尤其还有董其昌之《草诀歌》、邢侗之《新城王氏大槐记》，极足可见明人之风范。”中国书法家协会主席沈鹏先生为该帖题写了书名。《忠勤祠帖》的出版得到了社会各界的高度评价和赞扬。
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